DansProverbes 23 et aux versets 6 et 7, il est dit : «Ne mange pas le pain de celui dont le regard est malveillant, et ne convoite pas ses friandises ; car il est tel que sont les R/ Voici quelles sont d’ñge en Ăąge, les pensĂ©es de son cƓur dĂ©livrer de la mort ceux qui espĂšrent en son amour, les garder en vie aux jours de famine. Psaume 32 1. Criez de joie pour le Seigneur, hommes justes ! Hommes droits, Ă  vous la louange ! 2. Rendez grĂące au Seigneur sur la cithare, jouez pour lui sur la harpe Ă  dix cordes. 3. Chantez-lui le cantique nouveau, de tout votre art soutenez l’ovation. 4. Oui, elle est droite, la parole du Seigneur ; il est fidĂšle en tout ce qu'il fait. 5. Il aime le bon droit et la justice ; la terre est remplie de son amour.

Quest-ce que sous-entend en rĂ©alitĂ© l'expression “racisme anti-Blancs” ? L'essayiste et journaliste Rokhaya Diallo dĂ©crypte cette (fausse) idĂ©e, et avance quelques pistes de rĂ©flexion.

Marc 7,14-23 En ce temps-lĂ , appelant de nouveau la foule, JĂ©sus lui disait Écoutez-moi tous, et comprenez bien. Rien de ce qui est extĂ©rieur Ă  l’homme et qui entre en lui ne peut le rendre impur. Mais ce qui sort de l’homme, voilĂ  ce qui rend l’homme impur. » Quand il eut quittĂ© la foule pour rentrer Ă  la maison, ses disciples l’interrogeaient sur cette parabole. Alors il leur dit Êtes-vous donc sans intelligence, vous aussi Ne comprenez-vous pas que tout ce qui entre dans l’homme, en venant du dehors, ne peut pas le rendre impur, parce que cela n’entre pas dans son cƓur, mais dans son ventre, pour ĂȘtre Ă©liminĂ© ? » C’est ainsi que JĂ©sus dĂ©clarait purs tous les aliments. Il leur dit encore Ce qui sort de l’homme, c’est cela qui le rend impur. Car c’est du dedans, du cƓur de l’homme, que sortent les pensĂ©es perverses inconduites, vols, meurtres, adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©s, fraude, dĂ©bauche, envie, diffamation, orgueil et dĂ©mesure. Tout ce mal vient du dedans, et rend l’homme impur. » ********************** C’est du dedans, du cƓur de l’homme, que sortent les pensĂ©es perverses » JĂ©sus poursuit dans la polĂ©mique ouverte et il y marque fortement son point de vue. Il en parle ainsi encore une fois Ă  tous puis de nouveau, en privĂ©, avec ses disciples, et il y revient enfin une troisiĂšme fois. C’est un enseignement qui compte pour JĂ©sus, et son maintien entrainera sa condamnation Ă  JĂ©rusalem et son exĂ©cution. Le propos de JĂ©sus est Ă©galement fort conceptuellement. Il va Ă  l’encontre d’une maniĂšre culturelle de se comporter, profondĂ©ment ancrĂ© dans l’homme. Certes, nous ne faisons pas comme les juifs, nous avons apparemment rompu avec la catĂ©gorie du pur et de l’impur. Mais l’attitude de fond demeure malgrĂ© tout. Il y a, en nous, ce dĂ©sir de perfection, de nettetĂ© qui nous entraine Ă  mettre notre Ă©nergie pour rĂ©agir Ă  ce qui n’est pas bien en nous ou en l’autre, et Ă  faire des efforts pour avoir une bonne façade, espĂ©rant que par ces efforts nous deviendrons plus purs, plus nets, parfaits, impeccables mĂȘme. Cela nous entraine dans des excĂšs, aussi bien de rigorisme de pensĂ©e que de rigiditĂ© de comportement, envers nous-mĂȘme ou envers les autres. Et en cela, hommes et femmes du XXI siĂšcle, nous ne diffĂ©rons guĂšre des attitudes et des comportements des juifs de l’époque aussi bien individuellement que collectivement. Toutefois, une question demeure sans rĂ©ponse. Au-delĂ  d’accepter de percevoir les choses extĂ©rieures comme pures, comment progresser vraiment vis-Ă -vis de nos pensĂ©es perverses, en chacune de nos existences, si cette premiĂšre maniĂšre de voir et de travailler sur l’aspect extĂ©rieur n’apporte rien ? C’est un enjeu auquel toute personne, tout collectif mĂȘme, poussĂ©s par un dĂ©sir d’avancer sur son chemin spirituel sont ou seront confrontĂ©s. L’expĂ©rience ainsi que la dĂ©marche d’Ignace, sur ce plan, mĂ©ritent d’ĂȘtre considĂ©rĂ©es. Elles font partie du trĂ©sor spirituel de l’Eglise. Cet homme a Ă©tĂ© traversĂ© par un fort dĂ©sir de conversion. Il s’est jetĂ© de toute son Ă©nergie dans ce retournement de lui-mĂȘme recherchant une perfection extĂ©rieure absolue
 Et, au bout de quelques mois, il a perçu l’inanitĂ© de faire tous ces efforts dans cette direction. Au fond d’une crise oĂč il est passĂ© Ă  deux doigts du suicide, il a alors dĂ©couvert, que le Seigneur lui tendait les bras pour cheminer simplement avec lui, Ă  partir de lĂ  oĂč il Ă©tait ainsi qu’à son rythme Ă  lui, Ignace, dans une relation dialogale. Et du coup, Ignace a trouvĂ© une maniĂšre, une simple maniĂšre qu’il a pu proposer aux autres personnes pour avancer dans l’acceptation et la conversion en profondeur de son ĂȘtre. Cela s’appelle l’examen particulier. Voir les dĂ©fauts, les pensĂ©es perverses, les accueillir patiemment avec bontĂ© comme elles sont, les relier alors, les prĂ©senter au Seigneur, alors, peu Ă  peu, les maniĂšres de vivre, de se situer, de se comporter vont Ă©voluer, s’orienter davantage dans le sens vĂ©ritable de la vraie vie. Nul effort volontariste a priori mais une disponibilitĂ© Ă  ce qui est, Ă  ce qui se manifeste, et une offrande sans cesse renouvelĂ©e au Seigneur. Ce que propose Ignace concrĂštement, c’est, le matin, de former le propos de s’amĂ©liorer sur tel ou tel point, par exemple ma propension Ă  critiquer, ma tendance Ă  monopoliser la parole; et de demander pour cela son aide au Seigneur. En fin de matinĂ©e puis en soirĂ©e, je demande au Seigneur la grĂące de me souvenir de ce que j’ai vĂ©cu. Alors je relis ma journĂ©e, m’arrĂȘte sur ce que j’ai vĂ©cu. Je reconnais mes manquements, je les prĂ©sente au Seigneur et je lui demande son aide. Et peu Ă  peu, jour aprĂšs jour, la maniĂšre va Ă©voluer sans trop que je sache comment, peut-ĂȘtre me sera-t-il donnĂ© de comprendre d’oĂč vient le comportement inadapté  peut-ĂȘtre aussi naĂźtra en moi le dĂ©sir d’une parole de demande sacramentelle de pardon. Je me dĂ©couvre ainsi ĂȘtre de parole, existant dans la relation, recevant la vie de Celui qui ne cesse de m’appeler, n’ayant pas Ă  porter le fardeau de ma propre construction. Jean-Luc Fabre, compagnon jĂ©suite Pour ĂȘtre informĂ© des derniers articles, inscrivez vous
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lestroubles alimentaires qui ont un effet sur les comportements alimentaires et qui sont accompagnés de pensées négatives à propos de l'image corporelle, sa taille et son poids, telles que : l'anorexie; la boulimie; Bien que le suicide (en anglais seulment) ne soit pas considéré comme une maladie mentale, il est souvent le résultat d'une maladie mentale sous-jacente.
Garde-toi bien de nourrir dans ton cƓur des pensĂ©es mesquines
 DeutĂ©ronome 159 Garde aussi ton serviteur des pensĂ©es d’orgueil qu’elles n’aient sur moi pas la moindre emprise! Alors je serai intĂšgre, innocent de grandes fautes. Psaumes 1914 Sonde-moi, Eternel, Ă©prouve-moi et examine mon cƓur et mes pensĂ©es. Psaumes 262 Mon cƓur brĂ»lait dans ma poitrine, mes pensĂ©es s’embrasaient en moi, alors j’ai fini par parler
 Psaumes 394 Que tes Ɠuvres sont grandioses, Eternel! Que tes pensĂ©es sont profondes! Psaumes 926 L’Eternel connaĂźt les pensĂ©es de l’homme elles ne sont que du vent. Psaumes 9411 Qui se fie Ă  ses propres pensĂ©es n’est qu’un insensĂ©, mais celui qui dirige sa marche d’aprĂšs la sagesse Ă©chappera aux dangers. Proverbes 2826 Autant le ciel est Ă©levĂ© au-dessus de la terre, autant mes voies sont Ă©levĂ©es au-dessus de vos voies, et autant mes pensĂ©es sont Ă©levĂ©es au-dessus des vĂŽtres. ÉsaĂŻe 559 O Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes, tu es un juste juge, tu es celui qui sonde le cƓur et les pensĂ©es. Que je voie donc comment tu les rĂ©tribueras; en effet, c’est Ă  toi que j’ai remis ma cause. JĂ©rĂ©mie 1120 Car, c’est du cƓur que proviennent les mauvaises pensĂ©es qui mĂšnent au meurtre, Ă  l’adultĂšre, Ă  l’immoralitĂ©, au vol, aux faux tĂ©moignages, aux blasphĂšmes. Matthieu 1519 D’autres suggestions? Propose-les dans les commentaires ci-dessous. Retrouve les autres 10 versets clĂ©s sur


LÂME est l'essence mĂȘme d'un ĂȘtre, qu'il soit un humain ou un monstre. L'Ăąme a un rĂŽle crucial dans l'intrigue et la progression d'Undertale. Une Ăąme prend la forme d'un cƓur. Les Ăąmes

Imprimer ou partager la page Il y a beaucoup de pensĂ©es dans le coeur d'un homme ; mais le conseil de l'Eternel, c'est lĂ  ce qui s'accomplit »Prov. 19 21. Mes pensĂ©es ne sont pas vos pensĂ©es, et vos voies ne sont pas mes voies, dit l'Eternel car comme les cieux sont Ă©levĂ©s au-dessus de la terre, ainsi mes voies sont Ă©levĂ©es au-dessus de vos voies, et mes pensĂ©es au-dessus de vos pensĂ©es » Es. 55 8-9. LES PENSEES DE DIEU A L'EGARD DE L'HOMME AprĂšs avoir formĂ© l'univers visible, dans un acte souverain, Dieu a créé l'homme Ă  son image, et Il a fait de lui son reprĂ©sentant, le chef sur toute la crĂ©ation. PlacĂ© dans des conditions idĂ©ales, dans un jardin de dĂ©lices, l'homme pouvait jouir du repos de son CrĂ©ateur. En soufflant dans ses narines une respiration de vie Gen. 2 7, Dieu en a fait - Ă  la diffĂ©rence de la bĂȘte - une Ăąme vivante et impĂ©rissable, responsable devant Lui. Il Ă©tait tenu d'obĂ©ir Ă  son CrĂ©ateur. Une seule chose lui Ă©tait dĂ©fendue manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal v. 17. Estimant qu'il n'Ă©tait pas bon que l'homme soit seul, Dieu lui avait donnĂ© aussi une compagne v. 18, une aide intelligente et douĂ©e d'affection. La chute de l'homme Toutefois le bonheur d'Adam et d'Eve en Eden sera de courte durĂ©e. Sous la forme d'un serpent, le diable se glisse dans le jardin et capte la confiance de la femme. Il sĂšme l'orgueil et l'envie dans le pauvre coeur de l'homme, sĂ©duit Ă  la pensĂ©e de devenir - du moins le croit-il - comme Dieu. Il mange le fruit dĂ©fendu. La convoitise, ayant conçu, enfante le pĂ©chĂ© ; et le pĂ©chĂ©, une fois commis, produit la mort » Jac. 1 15. L'homme a Ă©tĂ© trompĂ© par le sĂ©ducteur ; la connaissance du bien et du mal ne lui donne aucune force pour faire le bien et Ă©viter le mal ! Il a maintenant conscience de sa nuditĂ© et cherche Ă  la cacher. La ceinture dĂ©risoire, confectionnĂ©e avec des feuilles de figuier, ne fait qu'illustrer tous les vains efforts de l'humanitĂ©, cherchant sans succĂšs depuis lors Ă  cacher sa misĂšre morale. Tout est nu et dĂ©couvert aux yeux de celui Ă  qui nous avons affaire » HĂ©b. 4 13. Comment Adam et sa descendance pourraient-ils Ă©chapper aux terribles questions posĂ©es par un Dieu qui nous connaĂźt si bien OĂč es-tu ? » Gen. 3 9 ; As-tu mangĂ© de l'arbre ? » v. 11 ; Qu'est-ce que tu as fait ? » v. 13. Aucun faux-fuyant, aucune excuse n'est possible. Le salaire du pĂ©chĂ©, c'est la mort ; mais le don de grĂące de Dieu, c'est la vie Ă©ternelle dans le Christ JĂ©sus, notre Seigneur » Rom. 6 23. Adam appelle sa femme Eve vivre ! Et Dieu rĂ©pond Ă  cette foi Il remplace la ceinture des vaines ressources » de l'homme par des vĂȘtements de peau » Gen. 3 21, ce qui apporte la preuve qu'une victime a Ă©tĂ© offerte. L'homme chassĂ© d'Eden Au moment oĂč Adam est chassĂ© dehors, les pensĂ©es de grĂące et de paix, dont Dieu est rempli Ă  l'Ă©gard d'un homme perdu dans sa misĂšre, sont mises en Ă©vidence JĂ©r. 29 11-12. La justice dont Dieu revĂȘt le pĂ©cheur est celle de Christ, l'Agneau mis Ă  mort. Les conseils de Dieu se prĂ©cisent en parcourant le livre des commencements, celui de la GenĂšse. Il se pourvoira lui-mĂȘme de cet Agneau. Son Fils bien-aimĂ© sera tout Ă  la fois l'holocauste et le sacrifice pour le pĂ©chĂ©. PrĂ©cieux aux yeux de Dieu, le sang de l'Agneau est seul suffisant pour racheter l'homme de sa mauvaise conduite qui lui a Ă©tĂ© enseignĂ©e par ses pĂšres 1 Pier. 1 18. Abel, en tĂȘte de la lignĂ©e de la foi HĂ©b. 11 4, reçoit l'intelligence de la pensĂ©e de Dieu. Il Lui offre un meilleur sacrifice que CaĂŻn », celui-ci a apportĂ© le fruit d'un sol maudit. Or la violence et la corruption sont les consĂ©quences durables du pĂ©chĂ© dans l'homme, mĂȘme si la chair peut parfois se montrer aimable. La violence se manifeste chez CaĂŻn qui Ă©tait du MĂ©chant » 1 Jean 3 12 il tue son frĂšre Gen. 4 8. Dieu, qui discerne les pensĂ©es et les intentions du coeur HĂ©b. 4 12, met Ă  nu les motifs de cet homme c'est la jalousie qui l'habite. Les mĂȘmes caractĂšres se montreront chez son descendant, LĂ©mec Gen. 4 23-24. Tous les hommes pouvaient alors discerner l'existence de Dieu par le spectacle grandiose de la CrĂ©ation. Les cieux racontent la gloire de Dieu et l'Ă©tendue annonce l'ouvrage de ses mains » Ps. 19 1. Mais l'Ă©pĂźtre aux Romains rappelle qu'ils ont connu Dieu ; ils ont personnellement refusĂ© de reconnaĂźtre son autoritĂ©. Ils sont inexcusables » Rom. 1 20. Leur activitĂ© collective aussi, dĂ©peinte par la fondation de Babel Babylone, donne une image de ce monde - de sa convoitise et de son orgueil. Fruit de leur imagination, la tour de Babel Ă©tait conçue pour s'Ă©lever jusqu'aux cieux Gen. 11 4. Ils voulaient se faire un nom » - ces dispositions du coeur humain Ă  s'enfler » sont toujours aussi vivaces. Cette ville montre avec quelle rapiditĂ© l'esprit de rĂ©bellion contre Dieu a gagnĂ© l'ensemble de la race humaine ! L'envoi du dĂ©luge L'Eternel a vu que l'iniquitĂ© de l'homme Ă©tait grande sur la terre Toute l'imagination des pensĂ©es de son coeur n'Ă©tait que mĂ©chancetĂ© en tout temps » Gen. 6 5. Il dĂ©cide alors d'envoyer le dĂ©luge pendant lequel toutes ses crĂ©atures vont disparaĂźtre, Ă  l'exception de NoĂ©, qui marche avec Lui et trouve grĂące Ă  ses yeux. En consĂ©quence, c'est toute sa famille qui est Ă©pargnĂ©e. Elle trouve refuge dans l'arche. En la construisant lui-mĂȘme, NoĂ© est un prĂ©dicateur de justice » pour les hommes qui l'entourent. Ils l'observent, se moquent sans doute, mais ne se repentent pas 2 Pier. 2 5. AprĂšs le cataclysme, NoĂ© est appelĂ© Ă  gouverner la terre. La premiĂšre chose qu'il a Ă  coeur de construire, c'est un autel, afin d'y d'offrir des sacrifices. L'Eternel flaire une odeur agrĂ©able, une odeur de repos Gen. 8 20-21. Ces sacrifices sont un type du sacrifice parfait, encore Ă  venir, de son Bien-aimĂ©. Alors Dieu dĂ©clare Je ne maudirai plus le sol Ă  cause de l'homme. Il rĂ©pĂšte l'imagination du coeur de l'homme est mauvaise dĂšs sa jeunesse » Gen. 8 21. Il met ainsi le doigt sur cette terrible plaie qui ravage, depuis la chute, le coeur de l'homme. Cette imagination a Ă©tĂ© appelĂ©e Ă  juste titre par Malebranche la folle du logis » ; son activitĂ© fĂ©brile contribue Ă  aggraver le dĂ©sordre et la corruption sur une terre envahie par le pĂ©chĂ©. L'homme s'Ă©carte toujours plus de la vĂ©ritĂ© ; aidĂ© par son imagination dĂ©bridĂ©e, il ne cesse de crĂ©er de nouveaux fantasmes ». Des chimĂšres viennent peupler ce monde virtuel » oĂč l'homme sans Dieu se plaĂźt Ă  rĂȘver au mĂ©pris de la rĂ©alitĂ©. Il se promĂšne parmi ce qui n'a que l'apparence ; certainement il s'agite en vain » Ps. 39 6. Averti de ce grand danger, le croyant se tiendra, aujourd'hui comme hier, rĂ©solument Ă  l'Ă©cart du monde, ce systĂšme organisĂ© sans Dieu. L'orgueil - cette faute du diable - est Ă  la base de tous les errements de l'homme. Les incrĂ©dules se vantent de leurs capacitĂ©s scientifiques, littĂ©raires, artistiques, militaires ou sportives, sans rĂ©aliser d'oĂč leur vient cette intelligence dont ils font si mauvais usage. Ils l'ont reçue de leur CrĂ©ateur. Ils ignorent volontairement qu'ils se privent par leur conduite dĂ©voyĂ©e, d'une rĂ©elle connaissance de Dieu. L'Ennemi les entraĂźne vers une misĂšre morale complĂšte. Science sans conscience n'est que ruine de l'Ăąme ». Cette ancienne maxime est toujours d'actualitĂ©. Le pĂ©chĂ© laisse une trace indĂ©lĂ©bile sur le coeur humain. Toute l'eau du dĂ©luge ne pouvait la faire disparaĂźtre. Peu de temps aprĂšs, NoĂ© apporte aussi, par sa conduite, la preuve indiscutable de son incapacitĂ© Ă  se gouverner ! Gen 9 20-23. Christ, source et centre de la vie du croyant AprĂšs le dĂ©luge, l'idolĂątrie, inexistante jusqu'alors, fait de rapides, d'effrayants progrĂšs ; et il faut reconnaĂźtre que dans ces temps modernes » oĂč beaucoup d'hommes se targuent de vivre, leur condition morale s'est encore plus dĂ©gradĂ©e. Cependant, Ă  travers tous les Ăąges, Dieu s'est toujours rĂ©servĂ© des fidĂšles qui ont pris courageusement position pour Lui. Ils se sont appliquĂ©s Ă  se tenir Ă  l'Ă©cart de la souillure. Ils attendaient - comme quelqu'un l'a Ă©crit - un autre jour, un autre monde et un autre Homme. En fait, ils attendaient Christ, comme source et centre d'un nouveau systĂšme de choses, introduisant le monde Ă  venir ». La patience de Dieu attendait l'homme Ă©tant mis Ă  l'Ă©preuve de diverses maniĂšres, sous plusieurs Ă©conomies », mais en vain. Alors, au temps convenable, Christ, alors que nous Ă©tions sans force, est mort pour des impies » Rom. 5 6 ; Il a accompli l'oeuvre de la rĂ©demption - une rĂ©demption Ă©ternelle ! HĂ©b. 9 12. L'apĂŽtre Paul dĂ©clarait Ă  AthĂšnes Dieu
 ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent »Act. 17 30. C'est le seul moyen d'Ă©chapper au terrible jugement qui est proche. Alors JĂ©sus Christ, son Fils, ressuscitĂ© par la gloire du PĂšre, ne se prĂ©sentera plus comme le Sauveur des hommes, mais comme un Juge inflexible Act. 17 30-31. Aujourd'hui, Ă  tous ceux qui l'ont reçu, il leur a donnĂ© le droit d'ĂȘtre enfants de Dieu » Jean 1 12. La merveilleuse oeuvre de la croix - le sang prĂ©cieux de Christ versĂ© - a satisfait aux droits de la justice de Dieu. LES PENSEES DU CROYANT GARDEES DANS LE CHRIST JESUS Trouver nos ressources en Christ Quelles sont les ressources du croyant pour marcher et plaire Ă  Dieu » ici-bas ? 1 Thes. 4 1. Elles sont toutes en Christ ! Nous avons constamment besoin de Lui pour rĂ©sister victorieusement au diable. Ce dernier trouve en chacun de nous un alliĂ© » de taille. En effet, le vieil homme » inamĂ©liorable, qui se corrompt dans les convoitises trompeuses, sera toujours chez l'homme, aussi longtemps qu'il est sur la terre. Mais le nouvel homme », reçu de Dieu, a heureusement pris place dĂ©finitivement en nous, croyants. Le chrĂ©tien est appelĂ© Ă  rejeter - ou quitter, comme on le fait pour un vĂȘtement souillĂ© - ce vieil homme. Il est renouvelĂ© spirituellement dans son intelligence - dans son entendement » Rom. 12 2. Il revĂȘt alors le nouvel homme formĂ© lors de la nouvelle naissance, créé selon Dieu, en justice et saintetĂ© de la vĂ©ritĂ© » Eph. 4 22-24. Chers lecteurs, avez-vous appris le Christ » v. 20 ? La vĂ©ritĂ© est en JĂ©sus » v. 21. Christ s'apprend ! Etudiez-Le beaucoup », disait un frĂšre. Au milieu d'une gĂ©nĂ©ration dĂ©voyĂ©e et pervertie, les chrĂ©tiens doivent briller comme des luminaires Phil. 2 15 et travailler - amener Ă  bonne fin en travaillant – Ă  leur propre salut, avec crainte et tremblement » v. 12. Ceci implique une sĂ©rie d'opĂ©rations utiles ; il faut commencer par arracher en nous les mauvaises herbes » les pensĂ©es impures, les pratiques malhonnĂȘtes, le pensĂ©es doivent ĂȘtre occupĂ©es de ce qui est en haut, oĂč le Christ est assis Ă  la droite de Dieu » Col. 3 2. Apprenons Ă  rĂ©aliser notre mort avec Lui v. 3 ; nous aurons alors le discernement et l'Ă©nergie nĂ©cessaires pour mortifier nos membres qui sont sur la terre v. 5. Veiller sur ce qui occupe nos pensĂ©es Examinons ensemble un instant le domaine si dense et si variĂ© de nos pensĂ©es. Dieu les connaĂźt toutes parfaitement. David en avertit son fils en l'encourageant Ă  chercher Dieu Si tu le cherches, il se fera trouver de toi » 1 Chr. 28 9. Nous faisons si souvent mauvais usage de cette capacitĂ© d'imaginer, d'inventer. Nous nous en servons pour concevoir du mal et le commettre ensuite, souvent en secret Ps. 73 7 ; Prov. 18 11 ; 2 Pier. 1 16. Gardons dans notre coeur la crainte de Dieu ; elle fait, hĂ©las, de plus en plus dĂ©faut Ps. 36 1 ; 86 11. Veillons Ă  ne pas attrister, dĂ©jĂ  par nos pensĂ©es, le Saint Esprit, cet hĂŽte divin, par lequel nous avons Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la rĂ©demption » Eph. 4 30. La Parole de Dieu montre l'importance d'amener toute pensĂ©e captive Ă  l'obĂ©issance du Christ » 2 Cor. 10 5. VoilĂ  qui suscite un tri sĂ©vĂšre dans nos pensĂ©es, expression de ce qui se trouve dans notre coeur Matt. 15 19. Que de raisonnements, de hauteurs» qui s'Ă©lĂšvent contre la connaissance de Dieu, de pensĂ©es souillĂ©es Ă  dĂ©truire ! Alors nos pensĂ©es Ă©purĂ©es se traduiront tout naturellement en actes ayant la mĂȘme qualitĂ© Phil. 4 9. Il est indispensable de rester conscients de notre faiblesse et de faire rĂ©solument appel aux grandes ressources mises Ă  notre disposition la priĂšre Luc 22 44 et la Parole. Elles nous sont communiquĂ©es par Celui qui - Homme ici-bas - a Ă©tĂ© le seul Ă  pouvoir dire en vĂ©ritĂ© que sa pensĂ©e n'allait pas au-delĂ  de sa parole Ps. 17 3 ! Priant et se nourrissant de l'Ecriture, Il s'est toujours montrĂ© dĂ©pendant de son PĂšre Jean 5 19 ; 14 31. Dieu l'a Ă©prouvĂ© et Il n'a trouvĂ© en Lui que lumiĂšre et perfection. Comment peut-on Ă©viter d'ĂȘtre assaillis par de mauvaises pensĂ©es, involontaires et haĂŻes ? Veillons d'abord Ă  ne pas leur faire un nid » oĂč elles pourraient recevoir de la nourriture et se dĂ©velopper ; chassons-les au contraire immĂ©diatement. Apprenons Ă  dire avec le Seigneur Va arriĂšre de moi, Satan, tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas aux choses de Dieu, mais Ă  celles des hommes » Matt. 16 23. Pourtant, dans cette circonstance, celles de Pierre semblaient simplement pleines d'affection ! Ne soyons pas trop occupĂ©s de nous-mĂȘmes ! Il ne faut pas nĂ©gliger le jugement de nous-mĂȘmes - ce que nous faisons, hĂ©las, souvent. Mais ne soyons pas non plus trop occupĂ©s de nous-mĂȘmes ! PlutĂŽt que de ne pas s'occuper de soi, on prĂ©fĂšre encore en dire du mal, affirmait quelqu'un. Nous avons vite fait de faire du moi » un centre, alors que nous ne sommes rien Gal. 6 3. Par la grĂące qui m'a Ă©tĂ© donnĂ©e - Ă©crivait l'apĂŽtre Paul - je dis Ă  chacun de ceux qui sont parmi vous de ne pas avoir une haute opinion de lui-mĂȘme, au-dessus de ce qu'il faut, mais de penser de maniĂšre Ă  avoir de saines pensĂ©es, selon la mesure de foi que Dieu a dĂ©partie Ă  chacun » Rom. 12 3. Si nous marchons sur les traces du Seigneur Phil. 2 5, c'est avec une grande humilitĂ© que nous penserons devant Lui Ă  la part de ses rachetĂ©s, Ă  l'immense grĂące de Dieu dont ils sont les objets 1 Pier. 5 12. Souvenons-nous de David il aurait voulu faire quelque chose pour l'Eternel Lui bĂątir une maison. Mais Dieu lui rĂ©pond C'est moi qui ai tout fait pour toi ! Que restait-il alors Ă  faire pour ce roi ? A rendre grĂąces ! Assis devant l'Eternel, il s'Ă©crie Qui suis-je, Seigneur Eternel ! et quelle est ma maison, que tu m'aies amenĂ© jusqu'ici ? » 2 Sam. 7 18. Ce sont les mĂȘmes sentiments qui animent MĂ©phiboseth, le fils de Jonathan, alors Ă  l'autre bout de l'Ă©chelle sociale. Au moment oĂč David l'invite Ă  s'asseoir tous les jours de sa vie Ă  sa table, il se prosterne et il dit Qu'est ton serviteur, que tu aies regardĂ© un chien mort tel que moi ? » 2 Sam. 9 8, 11. Telle est la bontĂ© de notre Dieu et il convient que nos pensĂ©es en soient remplies. Il a tout fait pour nous acquĂ©rir le salut ; Il est notre repos et notre espĂ©rance pour l'immense avenir - c'est ce que nous exprimons dans un cantique Tu nous as tout donnĂ©, ĂŽ Dieu, en JĂ©sus Christ, suprĂȘme don. Par lui nous entrons au saint lieu, par lui nous bĂ©nissons ton nom. O PĂšre, fais-nous mesurer de ton amour l'immensitĂ©, Et que dĂ©jĂ , sans se lasser, nos coeurs cĂ©lĂšbrent ta bontĂ©. Nos pensĂ©es gardĂ©es » dans le Christ JĂ©sus DĂ©chargeons nos coeurs, par la priĂšre, de tout ce qui serait de nature Ă  bouleverser, Ă  troubler nos pensĂ©es 2 Thes. 2 2. Dieu y versera sa parfaite paix, et celle-ci gardera nos coeurs et nos pensĂ©es dans le Christ JĂ©sus » Phil. 4 7. La Parole nous propose d'Ă©prouver nos pensĂ©es en les faisant passer dans une sorte de filtre » ce qui occupe en ce moment notre esprit est-ce vrai, honorable, juste, pur, aimable, de bonne rĂ©putation ? Y a-t-il quelque vertu digne d'Ă©loge » ? Si nos pensĂ©es supportent un tel examen, le Dieu de paix sera avec nous » Phil. 4 9. L'apĂŽtre pouvait ajouter Ce que vous avez appris, reçu, entendu, vu en moi, faites-le » Phil. 4 8-9. Il est important qu'un bon enseignement soit confirmĂ© par la conduite de celui qui le prĂ©sente. Nos pensĂ©es doivent aller aussi vers l'ensemble du peuple de Dieu. Prions pour nos immenses besoins ! Celui qui seul peut y rĂ©pondre et les combler est Ă  l'Ă©coute. Dieu s'est acquis l'AssemblĂ©e au prix du sang prĂ©cieux de son propre Fils Act. 20 28. On comprend quel prix elle a pour son coeur, et doit avoir pour le nĂŽtre. Puissions-nous ĂȘtre en mesure d'affirmer avec l'apĂŽtre Il y a ce qui me tient assiĂ©gĂ© tous les jours, la sollicitude pour toutes les assemblĂ©es » 2 Cor. 11 28. Ses priĂšres, dans les Ă©pĂźtres, en tĂ©moignent. Quelqu'un faisait remarquer que si notre coeur Ă©tait vraiment rempli du Seigneur, Satan n'y pouvait rien mettre. C'est certainement le secret pour que rien ne vienne troubler notre communion avec Lui et qu'Il puisse trouver un peu de joie dans les pensĂ©es de son rachetĂ©, arrachĂ© Ă  l'ennemi. C'Ă©tait le voeu formulĂ© par l'apĂŽtre Gal. 5 17. Ph. L. le 16. 08. 10
Iln'est que de feuilleter le Traité de l'Homme, Les passions c'est à dire « toutes les pensées qui sont excitées en l'ùme sans le concours de la volonté (et par conséquent sans aucune action qui vienne d'elle) par les seules impressions qui sont dans le cerveau [11] ». Les passions de l'ùme sont des actions du corps, elles sont en nous sans nous, elles sont bien des pensées
IMPORTANCE ET ROLE DE DE NOS PENSEES Introduction FrĂšres et sƓurs, cet aprĂšs-midi, j’aimerais vous parler de l’importance et du rĂŽle de nos pensĂ©es, de l’influence qu’elles peuvent exercer dans nos vies. Nos pensĂ©es nous amĂšnent Ă  adopter certaines attitudes et Ă  prendre des dĂ©cisions. Elles influent sur nos relations, tant avec Dieu qu’avec les hommes, dĂ©terminent notre degrĂ© d’efficacitĂ©, personnelle et professionnelle et influencent fortement la qualitĂ© globale de notre vie. Nous vivons comme nous pensons et nos vies sont le reflet de nos pensĂ©es. Si nos pensĂ©es et nos actes sont basĂ©s sur la parole de Dieu, c’est-Ă -dire la pensĂ©e de Dieu, notre intelligence sera renouvelĂ©e chaque jour et notre vie transformĂ©e. Nous allons voir Ø L’importance de nos pensĂ©es Ø Les diffĂ©rents types de pensĂ©es Ø Comment lutter contre nos pensĂ©es nĂ©gatives ? L’importance de nos pensĂ©es Nos pensĂ©es dĂ©terminent la rĂ©ussite ou l’échec de notre vie, ce que nous obtiendrons ou que nous n’obtiendrons pas. Sommes-nous esclaves ou maitre de nos pensĂ©es ? Le lien entre nos pensĂ©es et notre vie est clairement exprimĂ© dans les Ă©critures. En effet, la bible dit de l’homme Car il est comme les pensĂ©es de son Ăąme ». Proverbes Nous sommes frĂ©quemment envahis de pensĂ©es nĂ©gatives dans de nombreux domaines de notre vie maladie, amertume, apitoiement sur soi
...Nous avons tendance Ă  nous approprier ces pensĂ©es » nĂ©gatives qui nous maintiennent esclaves et pensons que Dieu n’agit pas. Mon frĂšre, ma sƓur, non, ce n’est pas ta » maladie, cette pensĂ©e vient du malin, et tu dois lutter contre elle. Notre maniĂšre de penser va influencer toute notre vie. L’homme est tel que les pensĂ©es de son cƓur. FrĂšres et sƓurs, nos pensĂ©es sont loin d’ĂȘtre inoffensives, d’oĂč l’importance d’en avoir le contrĂŽle, tout en sachant que le plus important est de garder nos pensĂ©es en Christ. Pourquoi ? Il y a constamment en nous un combat entre l’Esprit et la chair pour le contrĂŽle de nos pensĂ©es, et c’est de lĂ  que se dessine la victoire ou la dĂ©faite. Si nos pensĂ©es sont charnelles, nos actes seront mauvais, parce que, le diable va profiter des failles qui se trouvent en nous pour y introduire toutes sortes de pensĂ©es, et s’il y parvient il pourra diriger tous les domaines de notre vie. La bible dit Car c’est du cƓur que viennent les mauvaises pensĂ©es, les meurtres, les adultĂšres, les impudicitĂ©s, les vols, les faux tĂ©moignages, les calomnies ».Matthieu 15,19 A l’inverse, si nous pensons constamment aux choses d’en haut, ce sont ces choses- lĂ  qui vont se rĂ©aliser dans nos vies. Pour cela nous devons avoir les pensĂ©es de Christ et non les pensĂ©es charnelles, et nous laisser conduire par le Saint Esprit. Les diffĂ©rents types de pensĂ©es On distingue 2 types de pensĂ©es Les pensĂ©es charnelles Les pensĂ©es de Christ Chaque pensĂ©e a son influence. J’agis de la maniĂšre dont je pense. En effet si tu penses victoire », tu auras la victoire » Si tu penses dĂ©faite », tu auras la dĂ©faite » Si tu penses maladie», tu ne seras jamais en bonne santĂ© Si tu penses promesses de Dieu » dans la Foi, tu hĂ©riteras des promesses de Dieu en lisant la parole de Dieu. Crois que ce JĂ©sus a fait hier, il le fera aujourd’hui et Ă©ternellement. Ø Les pensĂ©es charnelles Dieu dit dans IsaĂŻe 55,8 Mes pensĂ©es ne sont pas vos pensĂ©es » S’adressant Ă  Pierre qui voulait l’empĂȘcher d’aller Ă  la croix, JĂ©sus lui dit ArriĂšre Satan, car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n’as que des pensĂ©es humaines ». Marc 8,33. Pourquoi ? Parce que JĂ©sus avait en effet discernĂ© que Pierre Ă©tait animĂ© par les pensĂ©es des hommes et du monde, et non par l’Esprit de Dieu. Pierre pensait que le Messie attendu viendrait pour chasser l’occupant romain et libĂ©rer le peuple juif, mais non pas pour les dĂ©livrer du pĂ©chĂ©. Nous voyons donc, Ă  travers ce passage que parfois, mĂȘme les pensĂ©es animĂ©es d’un bon sentiment sont faussĂ©es parce qu’elles sont inspirĂ©es par le malin, et par consĂ©quent, elles ne sont pas acceptables par Dieu. Nous sommes semblables Ă  nos pensĂ©es, la bible dit Il est tel que sont les pensĂ©es de son Ăąme ». Proverbes 23,7. Si tu penses Ă  des choses mauvaises dans ton cƓur, tu as dĂ©jĂ  commis le mal, si tu as des pensĂ©es impures, tu es un ĂȘtre impur, et tu vas les traduire par des actes impurs. Nos pensĂ©es rĂ©vĂšlent donc ce que nous sommes. C’est de nos pensĂ©es que naissent la haine, la mĂ©chancetĂ©, la jalousie, la vengeance, la cupiditĂ©, la violence sous toutes ses formes, la colĂšre, les conflits, les Ă©checs dans notre vie. A titre d’exemple, je peux vous citer le cas d’une jeune femme non dĂ©sirĂ©e dont la mĂšre ne cessait de lui rĂ©pĂ©ter depuis son enfance qu’elle ne valait rien » et qu’elle Ă©chouerait dans tout ce qu’elle entreprendrait. A force de se l’entendre dire elle s’est appropriĂ©e cette pensĂ©e nĂ©gative comme Ă©tant vraie, et de ce fait sa vie fut un Ă©chec dans tous les domaines scolaire, sentimental, professionnel, familial . Mes frĂšres et sƓurs, si nous sommes les victimes de nos propres pensĂ©es charnelles, nous ne devons pas ignorer que Satan, Ă  cause de nos faiblesses, tente de s’infiltrer dans nos pensĂ©es pour en prendre le contrĂŽle et y semer le doute. Car, c’est lorsque le doute envahit nos pensĂ©es que le malin nous attaque, et vient Ă©branler notre foi. Il peut ainsi y Ă©tablir ses forteresses et agir sur notre subconscient Ă  notre insu. Nos raisonnements sont donc faussĂ©s, et ces forteresses entament l’Ɠuvre de Dieu dans nos vies. JĂ©sus sait que nous avons des combats dans nos pensĂ©es, Il ne nous juge pas mais veut nous aider Ă  nous en sortir, Ă  condition de se tourner vers Lui. C’est pourquoi l’écriture dit La paix de Dieu qui surpasse toute intelligence gardera vos cƓurs et vos pensĂ©es en JĂ©sus-Christ ». Philippiens 4,7. Nos pensĂ©es nĂ©gatives peuvent dĂ©truire notre bien-ĂȘtre et notre avenir. Nous devons cesser de ressasser inlassablement ces paroles je ne suis pas capable, je n’y arriverai pas, je ne suis bon Ă  rien ». Mon frĂšre, ma sƓur es-tu concernĂ© par cela ? As-tu laissĂ© une voix te convaincre que tu n’as pas la capacitĂ© Ă  y arriver ? As-tu discernĂ© de qui vient cette pensĂ©e? Penses-tu que tu ne te sortiras jamais de tes problĂšmes, ou que tu n’auras jamais une vie de bonheur? Ces pensĂ©es ne viennent pas de Dieu. Ne te laisses pas envahir par ces pensĂ©es douteuses et mensongĂšres. Tes problĂšmes ne sont pas insurmontables. Tu dois apprendre Ă  faire taire en toi ces pensĂ©es qui trop souvent te paralysent, et tu dois t’en libĂ©rer. Comment ? En persĂ©vĂ©rant. Tu ne dois pas faire le choix de l’ennemi, ni sombrer dans l’amertume et la tristesse. L’écriture dit dans 2 Corinthiens 10,5 Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s’élĂšve contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensĂ©e captive Ă  l’obĂ©issance de Christ » et cela par la parole le tĂ©moignage et la prĂ©dication. Tu dois renverser ces forteresses, afin de ne pas laisser l’avantage Ă  Satan sur toi, car nul ne peut ignorer ses desseins. Tu dois te tourner avec assurance vers le ciel, car il est Ă©crit Le royaume de Dieu c’est la paix, la joie, la modĂ©ration que l’Esprit met en nous ». Romains 14, 17 Amen Ø Les pensĂ©es de Christ Tout enfant de Dieu doit s’établir sur la pensĂ©e du Christ, la parole qui est vie. Dieu a un plan d’amour et des projets pour chacun de nous. Pour que ce plan de Dieu s’accomplisse dans nos vies, Dieu a donnĂ© son Fils unique pour nous libĂ©rer du pĂ©chĂ©, nous rĂ©concilier avec le PĂšre et nous racheter de l’esclavage du pĂ©chĂ©, afin que nous recevions son Esprit et que nous naissions de nouveau. La volontĂ© de Christ, c’est faire la volontĂ© du PĂšre en toute chose. Ses pensĂ©es se trouvent dans son Evangile et basĂ©es sur l’amour. Nous devons tout faire pour vivre dans l’intimitĂ© avec lui afin qu’il continue Ă  nous enseigner. Nous devons croire qu’il a tout accompli pour nous Ă  la croix, qu’il est le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie, et aligner nos pensĂ©es Ă  son Esprit afin que nous devenions Ă  son image. L’écriture dit Au reste, frĂšres, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mĂ©rite l’approbation, ce qui est vertueux et digne de louange, soit l’objet de vos pensĂ©es ».Philippiens 4,8 JĂ©sus Christ est la parole de Dieu. Il est nĂ©cessaire d’étudier la parole, la mĂ©diter la mettre en pratique afin d’ĂȘtre transformĂ© et d’aller de victoire en victoire. Nous devons renouveler notre intelligence afin de comprendre quelle est la volontĂ© de Dieu qui est bonne, agrĂ©able et parfaite. L’écriture dit Ne vous conformez pas au siĂšcle prĂ©sent, mais soyez transformĂ©s par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volontĂ© de Dieu, ce qui est bon, agrĂ©able et parfait ».Romains 12,2 C’est par le Saint Esprit qui est en nous que nous y parviendrons. Dieu nous a créé pour que nous soyons le reflet de sa nature divine, et veut que l’on prospĂšre Ă  tous Ă©gards. Il est donc nĂ©cessaire de changer notre ancienne maniĂšre de penser. Ainsi nous reflĂšteront la justice, l’amour, l’intĂ©gritĂ©, et la saintetĂ©. Nous devons donner une nouvelle orientation Ă  nos pensĂ©es. En effet si nous pensons comme le monde, nous agirons comme le monde, de façon idolĂątre. Tout changement s’opĂšre au niveau de nos pensĂ©es. Nous devons aligner nos pensĂ©es sur celles de JĂ©sus, car celui qui contrĂŽle nos pensĂ©es, contrĂŽle nos vies. Notre façon de penser influencera tous les aspects de notre vie, puisque nos actions sont le rĂ©sultat de notre pensĂ©e. Mon frĂšre, ma sƓur il est donc important de savoir quel Esprit gouverne ta vie ? L’Esprit de Dieu ou l’esprit du monde ? Il est indispensable d’avoir en nous l’amour de vĂ©ritĂ©, l’amour de la parole de Dieu. Si nos pensĂ©es viennent de Dieu, si nous les acceptons comme Ă©tant la vĂ©ritĂ© et que nous agissons en fonction de cela, nos actes produiront de bons fruits puisque nous serons obĂ©issants Ă  Dieu. A l’inverse si nos pensĂ©es viennent de l’ennemi, si nous les acceptons comme Ă©tant la vĂ©ritĂ© et que nous nous alignons lĂ -dessus, alors nos actes produiront de mauvais fruits. Amen Comment lutter contre nos pensĂ©es nĂ©gatives Lutter contre nos pensĂ©es nĂ©gatives relĂšve d’un processus qui consiste Ă  Se pencher sur notre vie et nos pensĂ©es. Prendre conscience des pensĂ©es qui nous animent, les identifier notamment celles qui nous habitent en permanence coutumes, superstitions, forteresses Rejeter les pensĂ©es nĂ©gatives qui viennent du diable, qui nous oppressent et nous Ă©crasent doute, maladie, peur, anxiĂ©tĂ©, inquiĂ©tudes, angoisses,

 Nous repentir de les avoir acceptĂ©es. Impulser un changement progressif dans notre vie en alignant nos pensĂ©es sur celles de Christ. Penser comme Christ, remplacer nos pensĂ©es nĂ©gatives par les pensĂ©es positives inscrites dans la Bible. Faire preuve de patience, car le temps de Dieu n’est pas notre temps. Aussi, c’est par ce processus, que notre attitude, notre comportement et notre façon de penser vont changer, par le renouvellement progressif de notre intelligence, lequel fera fuir les pensĂ©es nĂ©gatives. Illustration Par exemple, si vous avez peur de manquer d’argent, de logement, de travail
 ces pensĂ©es vous assaillent et vous oppressent, vous allez sans doute ressasser A quoi çà sert de faire des dĂ©marches, il y a tellement de chĂŽmeurs, que je ne dĂ©crocherai jamais cet emploi là
.ou
. voilĂ  les impĂŽts qui arrivent comment les payer avec mon maigre salaire puisque les enfants vont encore avoir besoin de chaussures neuves
et si mon compte Ă©tait saisi
, et si en plus j’allais tomber malade avec ma » fatigue
? Et si
Et si
’ Ma sƓur, mon frĂšre tu te reconnais ? A ton avis d’oĂč viennent ces pensĂ©es dĂ©faitistes, ces pensĂ©es noires qui sapent ton moral et qui te paralysent dans tes dĂ©marches ? De Dieu ? Du diable ? C’est le diable qui sĂšme ces pensĂ©es nĂ©gatives en toi ! C’est la tactique du diable pour te mettre dans sa dĂ©pendance, et alors tu deviens son esclave, tu lui donnes autoritĂ© sur toi, et c’est la dĂ©prime puis la dĂ©pression
. La Bible te dit de dĂ©truire toutes ces pensĂ©es nĂ©fastes. Dis au Seigneur Seigneur JĂ©sus, tu vois mes pensĂ©es, tu vois mon inquiĂ©tude. Mais, aujourd’hui, maintenant, je choisis de refuser, rejeter, chasser ces pensĂ©es destructrices, et je te demande pardon Seigneur, pardon. Je dĂ©clare le contraire de ces pensĂ©es nĂ©gatives et funestes, et je crois et je confesse ce qui est Ă©crit dans la Bible. Esprit Saint montre- moi mon futur emploi, Ă  qui, oĂč dois- je Ă©crire ?
.Esprit Saint remplis- moi de la vision de ce que tu veux pour moi, de ce que tu as dĂ©jĂ  prĂ©parĂ© de bon pour moi.’ Maintenant, crois, dĂ©clare, proclame Le Seigneur est mon berger, je ne manque de rien ». Psaume 23 Je ne te dĂ©laisserai point, je ne t’abandonnerai point » HĂ©breux 13,6 Au Nom de JĂ©sus, Ă  partir de ce jour, j’abandonne mes vieilles habitudes de pensĂ©es je me nourris et je mĂ©dite ta Parole qui me donne des pensĂ©es de victoire, de paix et de joie. Amen! A chaque besoin, il y a une promesse de Dieu, il faut croire en ses promesses ! Conclusion Tout vĂ©ritable changement dans notre vie commence par une transformation de nos pensĂ©es. Nous devons contrĂŽler nos pensĂ©es, mais aussi nos paroles, car nos paroles sont le fruit de nos pensĂ©es. Il est important de se conformer aux Ă©critures et amener toute pensĂ©e captive Ă  l’obĂ©issance de Christ par la mĂ©ditation de la parole de Dieu, par la priĂšre, et vivre en communion permanente avec Dieu, afin que nos pensĂ©es et notre intelligence soient renouvelĂ©es. Aussi nous aurons l’assurance de voir se rĂ©aliser toutes les promesses obtenues par JĂ©sus Ă  la croix pour nous et s’accomplir le merveilleux projet de bonheur, d’avenir et d’espĂ©rance que Dieu a pour chacun de nous. Amen FrĂšre Louis Comprendrele mal : il est probable que vous vous sentiez acculĂ© par des pensĂ©es nĂ©gatives et que vous sentiez mĂȘme que votre cƓur se rajoute au poids que vous portez sur les Ă©paules. VoilĂ  pourquoi il vous serait bĂ©nĂ©fique de rĂ©ussir Ă  focaliser le mal qu’il provoque chez vous et Ă  tracer des limites qui vous aideront Ă  agrandir les fissures par lesquelles entre la . 18 241 347 348 34 315 310 357

il est tel que sont les pensées de son coeur